Caza de brujas

Caza de brujas es una obra que trasciende la narrativa convencional sobre la persecución de brujas para revelar una verdad incómoda: la caza no fue principalmente un fenómeno de superstición religiosa, sino un mecanismo de control social destinado a silenciar a las mujeres que comenzaban a cuestionar su papel subordinado. Alfonso Trinidad sitúa los eventos en el contexto de la Inquisición española, particularmente en los años previos a su abolición en 1834, cuando textos como el Malleus Maleficarum del inquisidor Heinrich Kramer se convirtieron en manuales de represión. Kramer propagó la idea de que las mujeres, por su naturaleza débil, eran más propensas a la tentación diabólica, una falacia que justificó la ejecución de aproximadamente el ochenta y cinco por ciento de los acusados de brujería. La obra analiza cómo el mal y el bien no eran categorías absolutas sino construcciones políticas utilizadas por los poderosos para mantener el status quo. Mientras los estamentos privilegiados se autoproclamaban defensores divinos del bien, perseguían a mujeres que simplemente intentaban curar enfermedades, usar la palabra para persuadir, cambiar de vestimenta y evolucionar. La caza de brujas fue, en esencia, una rebelión aplastada: la de una mujer que despertaba a su propio poder tras milenios de contemplación forzada. Trinidad desentraña cómo la brujería se convirtió en la etiqueta perfecta para criminalizar cualquier manifestación de independencia femenina.