Catolicismo: un viaje al corazón de la Fe

¿Qué distingue al catolicismo de cualquier otra tradición religiosa o filosófica? Robert Barron responde con una sola idea, y la sostiene a lo largo de todo el libro: la Encarnación. La Palabra que originó el universo no permaneció recluida en el cielo, sino que entró en el mundo de los cuerpos, en la historia concreta, en una condición humana comprometida y frágil. De esa afirmación se siguen dos consecuencias que el autor desarrolla con insistencia: que Dios no compite con su creación —a diferencia de los dioses invasores del mito y del Dios amenazante que imaginaron Marx, Freud o Sartre—, y que el ser humano está destinado a algo más ambicioso que la perfección moral o la liberación económica.

El itinerario comienza donde comienza la fe: en Jesús. Barron examina la singularidad de un carpintero sin formación rabínica que hablaba y actuaba en nombre de Dios, que reclamaba una autoridad superior a la de Moisés y que, en Cesarea de Filipo, preguntó a los suyos no qué pensaban de su enseñanza sino quién creían que era él. Frente a la lectura cómoda del maestro moral simpático, el autor recupera la alternativa radical que ese hombre plantea. Desde ahí avanza hacia las bienaventuranzas y las parábolas, hacia el misterio inefable de Dios leído bajo la lente del Verbo hecho carne, y hacia María como culminación de Israel y prototipo de la Iglesia.

Los capítulos siguientes recorren a Pedro y Pablo como arquetipos del impulso misionero, la Iglesia entendida no como organización sino como organismo, la liturgia con sus gestos y cantos, cuatro semblanzas de santidad —Katharine Drexel, Teresa de Lisieux, Edith Stein, Teresa de Calcuta—, los caminos de la oración contemplativa y, al final, las realidades últimas: infierno, purgatorio y cielo.

El libro alterna deliberadamente registros. Hay relato y biografía —la procesión de las velas en Lourdes, el camino de Edith Stein a Auschwitz, Wojtyla en el seminario clandestino—, hay imágenes de catedrales, mosaicos y retablos, y hay también argumentación teológica exigente, convocada como réplica a quienes despachan la religión como superstición premoderna. Barron no pretende explicar el catolicismo desde fuera, al modo de un guía de museo, sino conducir al lector hacia el interior del edificio. Es, en su propia imagen, la casa de las mil puertas que describió Chesterton: este volumen aspira a ser una de ellas.