A orillas del tiempo

Esta obra monumental explora el período más transformador de la historia antigua: la primera globalización de los continentes euroasiáticos, entre los siglos II a.e.c. y II e.c. El autor reconstruye cómo el encuentro entre imperios distantes —romano, chino, parto y kushana— generó un tejido integral de conexiones comerciales, influencias artísticas y reinterpretaciones culturales que transformaron el mundo conocido. La narrativa se articula en torno a tres miradas que convergen en el océano Índico: la de Trajano, emperador romano que en el año 116 d.C. alcanza el golfo Pérsico y contempla la India con deseo de conquistador; la de Gan Ying, legado chino enviado un año antes hacia Occidente para conectar los dos imperios a través de Asia central; y la de Sahadeva, personaje épico del Mahabhárata, quien desde la costa noroeste de la India despacha emisarios a Roma, Antioquía y Alejandría proclamando la supremacía universal. Más allá de estos personajes, la obra examina transformaciones culturales profundas. Un relieve de Gandhara del siglo II —Buda en meditación protegido por Heracles-Vajrapani— encarna esta fusión: el héroe grecorromano y el dios índico convergen, el budismo asimila formas del arte clásico, y la imagen del Iluminado viaja hacia China. Este no fue un encuentro aislado sino sistémico. El autor argumenta que la globalización fue genuinamente integral: conectó sociedades urbanas del Atlántico y Mediterráneo con el Índico y Pacífico, mientras tejía por primera vez el mundo nómada de las estepas euroasiáticas y las zonas costeras e insulares del sureste y noreste asiático. África se incorporó a estas redes. Fue también el momento de mayor expansión de la escritura y del pensamiento histórico. Combinando fuentes antiguas —relatos históricos de Dión Casio, textos épicos como el Mahabhárata, testimonios materiales—, la obra demuestra que el pasado antiguo no fue una serie de historias paralelas sino un mundo en contacto intenso. Esos contactos, influencias y paralelismos asombrosos revelan cómo las sociedades humanas son combinaciones de una condición común, ya presente en ese primer momento de verdadera globalización que continuó sin interrupciones hasta hoy.